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大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自作『竹茶杓』歌銘：岩もる音（共,大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自作『竹茶杓』歌銘：岩もる音（共,臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和,臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和,臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和鋭角に曲げられた櫂先が特徴で、節からしたは大きく皮目を削られ景色になり全体的に見所の多いお茶杓となっております。希少　年代物　木製　漆器　蒔絵　朱塗　椀。共筒は正面に『歌銘＊下記参照』『於孤篷本堂古竹 宗泰叟作』、共箱は『前大徳　宗泰叟（花押）』と署名されております。茶道具　皆具　加藤鍇次郎造 共箱　美品　送料込み。小堀宗泰老師の手紙が添えられており、歌銘の意味が丁寧に説明されております。関東火鉢　江戸火鉢。手紙にある日付『昭和己未年仲秋吉祥日』より昭和54年(1979)の秋に削られたことが判ります。鉄瓶　浄雲　銅蓋　銀摘　時代物　茶道具　古鉄瓶　木箱。味わい深く育っており、キズやお直しございません。工芸品 Mexico water jug。\r\r◇歌銘について～道意（南北朝～室町時代の僧）の『山水の岩もる音もさよふけて木の間の月のかげぞ涼しき』をオマージュして詠んだ和歌で「涼しき」が「*さやけば」になっています。斑唐津茶碗　抹茶茶碗　斑唐津　茶道具　茶器。\r＊さやけば・・・明るくてすがすがしい。141 骨董 アンティーク 古伊万里 染付金彩色絵波紋様小皿 3点 幕末 明治。清い。♥唐津　茶碗　茶道具　骨董　古玩。\r【意味】\r山を下りて岩の間から流れる清水が、木々の間から皎々と月光が差している風情を表す。印籠 根付 木箱　他。宗泰の手紙には山間の草庵で谷川の清流を聴き、木々の間から照らす月の光を仰ぎ喫茶喫飯することは清くて楽しいと記されています。九谷和グラス 清峰堂 遊磁窯 ガラス香炉 九谷焼 陶器。\r\r長さ17.7㎝　\r\r共箱。066 骨董 アンティーク 古伊万里 鋸歯文ころ茶碗 3点組 染付 猪口 幕末。共筒。249『萩焼茶碗』　　/骨董品 古美術 古玩 アンティーク。添え状付属。小堀遠州　好　孤篷庵　　丸盆　茶道具　茶会　茶事　干菓子器。\r\r▢小堀宗泰（こぼりじょうたい）\r臨済僧。四神獣 刺繍アート 木製フレーム付き。明治44年(1911)佐賀県生まれ。♥真鍮製　墨箱　在銘　書道具　墨　筆　硯　骨董　古玩。別号流水叟。金色の笑顔の能面。岐阜県多治見の虎渓僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺派孤篷庵の住職となる。古伊万里　 海浜山水文 染付　 そば猪口 3点　時代物。江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔で昭和41年(1965)に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。今泉今右衛門 花入 花器 一輪挿し 徳利 壺 銘 箱なし。一行物茶掛など書を能くする。ロイヤルコペンハーゲン至宝φ25フローラダニカ 岩薔薇ヘリアンテム・ヌンムラリム。次男は建仁寺管長小堀泰厳師\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r近江孤篷庵公式ホームページ\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#茶会\r#茶杓\r#箱書\r#薄茶\r#濃茶\r#茶道\r#臨済宗\r#孤篷庵\r#小堀遠州\r#小堀宗泰\r#裏千家\r#表千家\r#武者小路千家\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#和\r#古美術